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陈健民也忠实地记载下来，他在《佛教禅定》说：「决定亲自去见诺那呼图克图。并且不顾家中的困难真的做了。在我带著一些钱离开以後，我太太去向大敬法师哭诉，说家中缺钱。但我认为应该暂时抛置这类世间的顾虑。」
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黄英杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265380128.html
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所做出的解释。从本能出发的鸟兽尚且有种种孝行，何况人乎！在中国古人看来，大自然似乎将人生的最高法则通过某些事例而向人们进行启示，因而人应该向大自然寻求智慧。在道家看来，这是合理的。因为道家主张，人法道...
张思齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265680134.html
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我们作更进一步的研究。因为藏语“念青”意为“大念”或“大念神”，属于“念”一类的山神，都可以冠“念青”二字。谢国安先生认为，格佐应该是德格玉龙地区的一座大山神。石泰安先生曾发现在一部《煨桑祭文》中格佐是...
丹曲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06341980497.html
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们不了解及此，因此想从字和句中寻求意义。由于他们都依赖着某种东西，他们就发现自己纠缠在因果律中，而无法逃脱三界中的生死轮回。
如果你们想超越生与死，去与来，而能够自由的脱离一切附着，你们就应该...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114780893.html
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北平、承德、五台山、四川等地喇嘛寺庙办法的条文次第出台。
《寺庙管理条例》中央政府以行政干预的手段关注寺产诉讼，把寺产作为法定的财产予以保护，以弥补行政效力在寺院管理中的缺失。应该说民国政对寺产的...
王海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980926.html
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可知，如果慧远大师等强调现前见佛，那就应该及时告诉同修关于自己见佛的事，而没有必要等到临终方才吐露。参见沙健庵等编《慧远法师文钞》之《慧远法师传二》，东林寺1989年再版本。
[38] 参见方立天...
杨净麟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324781205.html
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为佛教信众的大多数，他们应该遵循儒家孝道、服饰礼仪，“处俗则奉上之礼，尊亲之敬，忠孝之义，表于经文，在三之训彰于圣典，斯与王制同命有若符契”???，这里慧远显然在吸纳儒家伦理来丰富佛教伦理，以此来回...
张有才
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325681222.html
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“有云伪造”）、《明灯抄》来看，二书均无片言只语提及过类疏主为窥基。《略篡》若是“伪造”，要以伪代真，更应该直接打窥基的旗号，但《略篡》没有这样做。二书作者都应知文轨疏，但他们宁可采用净眼疏的简略解释...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08151081341.html
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相违背的过失。所以，清辨认为归谬论证法虽在破的方面可能有效，但没有立论，只停留在破斥上，而不能积极地表现空的理论，这样很难使人真正理解中观思想。所以，他提出应该要有自己的立论，有必要采用当时流行的因明...
李学竹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581347.html
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我们应该言“四无”──心、意、知、物四者在实践上相即为一，没有分别。
因此，龙溪以为阳明的“四句教”只讲“四有”义，只是随机而立的权法，而由此教法而领悟到的“四无”义，才是究竟的教法。
三...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524381600.html